Le mariage traditionnel au Guéra
Pour la dot l'homme donne un grand boubou (une robe d'homme en habit traditionnel) au père de la fille et des habits à la mère de la fille. Il donne aussi à la famille de la fille des paniers de mil et de sésame. Cela varie selon les clans.
Le futur marié doit aussi travailler dans les champs de son beau-père pendant trois ans. Il leur fait aussi des nattes, construit une case pour la belle-mère, construit des hangars contre le soleil et ainsi de suite. Cette dot de la fille est fixée de manière à être la même que la dot que sa mère a reçu.
Un jeu peut être organisé un temps alors que l'homme travaille pendant trois ans dans les champs de son futur beau-père. Les amis du futur marié peuvent être invités à l'aider dans les travaux champêtres. Les amies de la future mariée préparent la nourriture et les boissons et vont rencontrer les hommes au champ à l'après-midi. Quand c'est le moment d'apporter la nourriture chaque fille peut prendre la nourriture et l'amener au jeune homme qu'elle aime. Ceci n'est pas formel, c'est juste un jeu.
La fille va chez son père quand le couple va fonder leur foyer. Très tôt le matin son frère lui amène les trois pierres sur lesquelles elle préparera le repas. Le père achète des canaris et un sac de poissons séchés. La mère donne des calebasses, des plateaux en paille, des assiettes en argile et un sac de mil. Elles préparent un repas qu'elles distribuent à chaque famille du clan de l'homme. Maintenant on interdit à la mariée et du marié de manger avec leurs beaux parents respectifs. L'homme est autorisé à manger avec ses beaux-frères et la fille est autorisée à manger avec ses belles-sœurs.
Aussi, en signe de respect, on n'appellera pas par son nom sa belle-mère, son beau père ou d'autres proches parents de cette génération.
Tiré du livre "Là où habitent les femmes", éditée par Renée Johns et Rachel Bokoro du Comité Central des Mennonites, en 1993.
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