_{خطوة في طريق التَّأصيل}

نحن والفكر العربي الإسلامي

Lignes qui nous guident sur le chemin

Entrée au
salle d'exposition

Tendjibaye l'artiste

Ahmed Jabear
l'écrivain

Section
Recherche

Problèmes

Solutions

_{خطوة في طريق التَّأصيل}

نحن والفكر العربي الإسلامي

أ. جابر

_{في رأينا إنَّ لحظة إرغام العرب والمسلمين على الخروج من الأندلس، هي بداية عصر القرون الوسطى للفكر العربي الإسلامي، وبرؤية أخرى، هي بداية انهيار عصر عولمة عربية إسلامية. وقد عرف الفكر  العربي الإسلامي أنَّ ما يسميه فتوحات، يسميه إنسان البلدان المفتوحة - عربياً وإسلامياً - استعماراً، وإنَّ القيم الَّتي نادى  بها ولَّدت حقد، قام عليه فكر الاستعمار إلى يومنا الرَّاهن.}

منذ اللَّحظة الأولى، انشغل فكر الاستعمار بتغيير البنيات الأساسية للفكر العربي الإسلامي انطلاقاً من مبدأ الثَّأر، ونعتقد أنَّ الفكر العربي الإسلامي، في بداية الأمر، لم يكتشف النوايا الحقيقة لفكر الاستعمار، فكانت مقاومته غير موازية لقوة اندفاع وإصرار الاستعمار. وحين انتبه الفكر العربي الإسلامي وجد أنَّ الاستعمار أصبح أمر واقع. وإذا استحقَّ الاستعمار محمدة، فإنَّه أيقظ الضمير العربي الإسلامي ولو متأخِّراً.

_{في مرحلة ما بعد الاتكاء على إرث ما يُسمَّى (الفتوحات)، تباينت مواقف الفكر العربي الإسلامي، تجاه فكر الاستعمار، بين فكر متصالح ومقلَّد، وفكر رافض ومقاوم،  وفكر رافض وموظف عند الضَّرورة، فكر الاستعمار بهدف المقاومة والتَّجديد. وإنَّ هذا التَّباين مازال موجوداً.}

_{جاء الاستقلال الوطني - العربي الإسلامي - استقلالاً ناقصاً، لأنَّ تركة الاستعمار طالت كافة جوانب الفكر العربي الإسلامي. نتيجة لذلك ولظروف أخرى، عربية إسلامية، وعالمية، تمكَّنت البرجوازية العربية الإسلامية الصغيرة والتكونوقراط من السَّطوة على الحياة العربية الإسلامية. وقد تبنى هذا التَّحالف الشِّعارات الدينية والقومية، التي تطرحها الفئتان، الرافضة والمقاومة، والرافضة والموظفة فكر الاستعمار بهدف المقاومة والتَّجديد. ويمكن القول، إنَّ هذا التحالف رغم شعاراته، تنكر عملياً لكثير من موروثات الفكر العربي الإسلامي، وسنَّ سنَّة صاحبت الفكر العربي الإسلامي إلى يومنا هذا، وهي المفارقة بين الخطابي والعملي.}

_{وصلت الأحزاب القومية العربية، والقومية الإسلامية إلى السلطة بأساليب مختلفة، ووجدت أنَّ شعاراتها فقدت مصداقيتها في عهد تحالف البرجوازية والتكونوقرط،  فلجأت إلى أساليب القمع الفكري وسخَّرت الثَّقافي لصالح السِّياسي والدِّيني، وأوصلت الفكر العربي الإسلامي إلى ما هو عليه اليوم.}

          _{إن واقع الفكر العربي الإسلامي يقول:}

_{1.      إنه مازال يعاني تبعات ما يُسمى فتوحات.}

_{2.        يغلب عليه الخطاب الديني السياسي.}

_{3.   إنَّ التباين - الذي أشرنا إليه - مازال موجوداً، وهو ظاهرة صحية، لكن قوانين الصراع مفصلة في صالح فـئـتين فقط: الفئة المتصالحة والمقلدة والفئة الرَّافضة رفضاً كلياً.}

_{4.    إنَّ قطاع واسع - من العرب والمسلمين طبعاً - يتَّهم الفئة الثَّالثة، الرَّافضة والموظفة عند الضرورة، فكر الاستعمار بهدف المقاومة والتَّجديد، بالعمالة لفكر الاستشراق.}

_{5.       هل من الممكن أن يعود التاريخ - رغم جدليته - إلى الوراء ؟} 

_{إذا تعرَّفنا على القليل من تجربة الفكر العربي الإسلامي في مرحلة يُطلق عليها أزمة وأحياناً مأزق أو شيخوخة الفكر العربي الإسلامي، وإذا أدركنا إشكالياته، فأين نحن منه ؟ ما هو دورنا ؟ كيف نساهم ؟ وما هي أدوات مساهمتنا ؟ هل سنتعامل معه كمسلمات ؟ أم سنتعامل معه من منظور نقدي بغرض إثراءه ؟ هل سنكتفي بجلب أو تحضير عينات منه ؟ وما هي مقاييس الاختيار ؟ هل نحن جزءاً منه ؟ وما حجم هذه الجزئية ؟ ومن نحن، هؤلاء الـ (نحـن) ؟ هل كل ما هو مرفوض من قبل الفكر العربي الإسلامي، بالضَّرورة مرفوض لدى الـ (نحـن) ؟ هل الفكر العربي الإسلامي غير محتاج للاستفادة من الثَّقافات الأخرى، المحلية والعالميَّة ؟ وماذا يُقصد بالفكر العربي الإسلامي ؟ وما الفرق بين الفكر والدين ؟}   

_آب\2003  

Lignes qui nous guident sur le chemin

par Ahmed Jabear

A ghanitan          Burdyun wa durawish          Une pièce de théatre

Huriya Al-'in Benat Melik Al-Bahar     Lignes qui nous guident sur le chemin

perspective globale        Tahrik An-nas

Pour contacter l'artiste Ahmed Jabear directement, vous pouvez l'envoyer un e-mail à albithrah@yahoo.com. 

Nous invitons tou(te)s les artistes tchadien(ne)s d'aucun spécialité (écrivains, musiciens, portraitistes, sculpteurs...) de nous envoyer des extraits, des photos ou des cassettes de l'art qu'ils ont produit, pour que nous puissions vous donner une salle d'exposition dans notre galerie d'art tchadien au Tchad Virtuel. Votre salle comprendra une description biographie avec photo. Cela donnera l'occasion au monde entier de mieux vous connaître, et vos ouvrages. Si votre contribution répond aux critères demandés, nous vous donnerons une adresse e-mail spécifique, pour que les intéressés puissent vous contacter de partout dans le monde sur toute question sur vos oeuvres, même si vous habitez loin d'un lien internet actuellement. Si cela vous intéresse, écrivez-nous!

Écrivez-nous!